شیوه های ایجاد انس در کودکان، نوجوانان و جوانان با وجود مبارک امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف )

دکتر علی اصغر احمدی(1 )

بِسمِ اللَّهِ الرَّحمَنِ الرَّحِیم 

پیش درآمد

در بحث انتظار، یکی از مسایلی که در باره ی تربیت است، این است که اصلاً چه کسی را می خواهیم تربیت کنیم. در کار تربیتی و آموزشی که آموزش ابزاری است برای کار تربیت ، پیوسته صحبت از اهداف مشخص می شود و امروزه هدف های رفتاری بیش تر مورد توجه است. این که مشخص شود چه رفتاری مورد انتظار است که در نهایت آن فرد به آن برسد که بتوانیم بگوییم آقا به این رفتار رسیده یا نرسیده است. اگر بخواهیم دانستن را که یک امر پنهانی است به رفتار که امری آشکار است تبدیل کنیم، باید فعلش را طوری ادا کنیم که آن فعل با نام بردن یا نوشتن، قابل مشاهده باشد؛ هر چند این تبدیل اهداف رفتاری گام خوبی است و در جهت این که تربیت در آموزش به کجا می رسیم و به چه سمتی قدم برمی داریم ، بسیار مؤثر و سازنده است؛ ولی در عین حال انتقادهای بسیار بزرگی در این زمینه وارد است.و آن این که گاهی اگر افراد را بخواهند در قالب رفتاری تعریف کنند، نمی توانند بسیاری از ابعاد شخصیتی شان را در آن قالب بریزند؛ بنابراین حد میانه ای را مد نظر قرار می دهیم؛ یعنی از طرفی می گوییم ، باید از یک طرف اهداف کلی را مد نظر بگیریم و از طرفی اهداف رفتاری را، که آن اهداف رفتاری در حقیقت به ما نشان بدهد که به کجا می خواهد برسد و کجا باید برسد، ما، در تربیتِ نسل منتظر، هر دو مقوله را احتیاج داریم تا ویژگی های شخصیتی شخص منتظر را بیان کنیم. وجود مقدس امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف ) در نفس الأمر، در واقعیت خودش و در تکوین عالم جای گاهی دارد که اگر کسی منتظر او باشد یا نباشد، خود او وجود مستقلی برای عالم دارد و آن وجودِ خلیفة اللهی خداوند در عالم است؛ بقیّة الله روی زمین است؛ امانِ اهل زمین است.خداوند، زمین را به وسیله ی او پر از عدل و داد می کند. حال ما انسان ها نسبت به او چه موضع و موقعیتی باید داشته باشیم. در حقیقت انتظار از آن ما است؛ او منتظَر است، ما منتظِریم. 

مهدی آل فاطمه

هر مصراع این شعر را مربی  می خواند و بچه ها جواب می دهند مهدی آل فاطمه

تو آخرین امام من              مهدی آل فاطمه

بر تو رسد سلام من          مهدی آل فاطمه

تو ماه تابان منی              مهدی آل فاطمه

نور دو چشمان منی          مهدی آل فاطمه

زندگی ام برای تو             مهدی آل فاطمه

جان و تنم فدای تو            مهدی آل فاطمه

ای همه حاصلم بیا           مهدی آل فاطمه

مهر تو در دلم بیا              مهدی آل فاطمه

بیا که دل شکسته ام       مهدی آل فاطمه

منتظرت نشسته ام          مهدی آل فاطمه

آمده ام به جمکران            مهدی آل فاطمه

بگیرم از تو من نشان          مهدی آل فاطمه

ندبه به یادت می خونم       مهدی آل فاطمه

یقین می یایی، می دونم    مهدی آل فاطمه

دل شده بی قرار تو           مهدی آل فاطمه

جهان در انتظار تو             مهدی آل فاطمه

منبع:انس با قرآن و اهل بیت

علی اصغر محمد باقری

تشنه ی امام زمان بشو...

شاگرد: استاد، چکار کنم که خواب امام زمان رو ببینم؟
استاد : شب یک غذای شور بخور. آب نخور و بخواب.
شاگرد دستور استاد رو اجرا کرد و برگشت.
شاگرد: استاد دائم خواب آب میدیدم!
خواب دیدم بر لب چاهی دارم آب مینوشم.
کنار لوله آبی در حال خوردن آب هستم!
در ساحل رودخانه ای مشغول….
گفت اینا رو خواب دیدم!
استاد فرمود:
تشنه آب بودی خواب آب دیدی؛
تشنه امام زمان بشو تا خواب امام زمان ببینی!

دل گویه با امام

به نام خدای مهربان؛ امامم؛ مهدی جان! با چه کلامی با تو حرف بزنم؟ درحالیکه هنوز از الفبای مهدویت و انتظار هیچ نمی‌دانم.

با چه زبانی از تو بگویم که زبانم جز برای دنیا و آرزوهای توخالی و روزمره گویی نمی‌چرخد.

با چه واژه‌ای صدایت کنم که از تو جز چند واژه‌ی غیبت و غربت و انتظار هیچ نمی‌شناسم.

چگونه بخوانمت در حالیکه دنیا را بیشتر از تو دوست داشته و خواسته‌ام.

آثارتربیتی انتظار

گفتگوبا آیت الله حائری شیرازی

  موضوع اصلی بحث مساله آثار تربیتی انتظار است. اما در مورد مفهوم انتظار فرج و اینکه چه اراده ای از این مفهوم می شود، دیدگاههای متفاوتی هست، هم در گذشته و هم در حال حاضر. هر کس با دیدگاهی با مساله انتظار فرج برخورد کرده است و مفهومی خاص از انتظار فرج ارائه داده است و بر اساس همین مفهوم هم مشی اجتماعیش را شکل داده است. با توجه به اهمیت مساله و اینکه هر مفهومی که ما از انتظار فرج اراده بکنیم، در عمل اجتماعیمان تاثیر می گذارد، به عنوان اولین سؤال بفرمائید که اصلا مفهوم انتظار فرج از نظر شما چیست و حضرت عالی دیدگاههای مختلفی را که در این زمینه هست چگونه ارزیابی می کنید؟

آیت الله محی الدین حائری شیرازی:

بسم الله الرحمن الرحیم، هر مطلب مفید و مثبتی قابل تحریف است، می شود با اندک تصرفی، اندک دخالتی مطلب راازمسیر خودش منحرف کرد، شیطان کارش همین است که یک مطلب اصیل را وارونه کند، دین برای یک امری است، شیطان از دین چیز دیگری می سازد. این همه کسانی که انسانهای بسیاری را منحرف کرده اند، یعنی دین جعل کرده اند، حقیقت دین را مسخ کردند، شد یک چیزی که شیطان پسند باشد، انتظار هم از این قبیله مستثنی نیست، شیاطین بهترین کارشان برای خودشان همین هست که انتظار را از معنی اصلی خودش دور کنند، معنی انحرافی برایش درست کنند، پس معنی اصیل انتظار را ببینیم چیست تا معنی انحرافیش مشخص بشود.

دیدگاه حاج آقا پناهیان درباره سید خراسانی

یک گروه روایات هستند درمورد سید خراسانی که این را تطبیق می دهند با توجه به بررسی های عینی ...

یعنی ما می گیم سید خراسانی طبق این روایات مقام معظم رهبری ست ...

این روایات درست باشه یا نباشه ،

اما خیلی سخته برای کسی که بیاد اثبات کنه یا ادعا بکنه که سید خراسانی مقام معظم رهبری نیست !!!

یا مهدی ادرکنی

رجال المهدی علیه السلام

  

براساس برخی روایات، گروهی از فرشتگان الهی، دو تن از پیامبران الهی و جمعی از مؤمنان خالص، همواره در کنار حضرت مهدی (ع) هستند و لحظه ای آن حضرت را تنها نمی گذارند و گاهی اوقات از آنها تعبیر به «ابدال»، «اوتاد»، «رجال الغیب» و یا «رجال المهدی (ع)» می شود، مؤمنان خالصی که توفیق رفیقشان شده و در خدمت حضرت مهدی (ع) سر از پا نمی شناسند همانند خود حضرت (ع) به صورت مخفی در بین مردم زندگی می کنند، زن و فرزند داشته و رفتاری عادی و معمولی دارند ضمن آنکه هیچ گونه ادعایی نیز در این خصوص ندارند مگر آنکه حضرت (ع) به آنها اجازه دهد یا خودشان را معرفی کرده و یا از طرف ایشان پیام خاصی را ابلاغ نمایند.

آمادگی قبل از ظهور

در روایات هست که وقتی ظهور رخ میده مومنین تعجب میکنن و میگن خیلی زودتر از اونی که ما فکر میکردیم شد.
در روایت گاهی ما رو ترسوندن و گفتن آماده باشید برای ظهور که اگر ظهور رخ بده ، دیگه نمیتونید خیلی از آمادگیها رو اون موقع پیدا بکنید ،پاکی روح، پاکی نفس، پاکی جان.
قدیمیا این دعا رو میکردن ؛ خدایا این زیارت عاشورای امروز ما رو ذخیره قبر و قیامت ما قرار بده
حالا دعا جدیده؛ خدایا این زیارت عاشورای ما رو ذخیره عصر ظهور ما و لحظات ما در ظهور قرار بده.

استاد علیرضا پناهیان

لقب قائم و اسرار آن

یکی از مهم ترین و مشهورترین القاب حضرت مهدی(عجل الله تعالی فرجه الشریف)، «قائم» (قیام کننده و به‌پا خیزنده) است. این عنوان رسا و گویا، در بعضی از روایات مربوط به آن حضرت آمده و اشاره به قیام، مبارزه و جهاد بزرگ او و آمادگی استقامت وی دارد.

---

 

علّت ذکر لقب قائم برای حضرت مهدی

در روایات آمده است که از آن جهت که امام مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف)، در برابر وضعیت اسفناک سیاسی، اجتماعی و اقتصادی به وجود آمده برای مردم، قیام کرده و علیه ظالمان، مفسدان و زرمداران وارد عمل خواهد شد؛ به آن حضرت قائم گفته می شود. امام صادق (علیه السلام) فرموده است: «سمّی القائم لقیامه بالحق»(1): «قائم نامیده شده، به جهت اینکه قیام به حق خواهد کرد.»

از امام جواد علیه السلام نیز سۆال شد: چرا او را قائم می نامند؟ امام فرمود: «لأنّه یقوم بعد موتِ ذکرِه و ارتدادِ اکثرِ القائلین بأمامته»(2): «چون پس از آن قیام می کند که از یادها رفته است و بیشتر معتقدان به امامتش برگشته اند.»